头了一样，动得更快了。
都市更新办公室在镇公所旁边成立，门口挂着新牌子，写得漂亮：「重建服务中心」。
有人说是方便谘询；有人说是方便劝人签字。
爸爸每天进进出出，身边多了一群戴x章的年轻志工，帮忙发传单、倒茶。
何老师不常露脸，可每次出现，都刚好在关键时刻。
有一天傍晚，他来家里，坐下就笑：「现在好很多了，反对声音少了。」
爸爸说：「那是您高招。」
「不，是天公伯的圣筊啊。」何老师悠闲地喝一口茶，「有神明答应，b我们讲一百场说明会有用。」
爷爷哈哈大笑：「对嘛，老百姓最信这个。」
妈妈端水果出来，没笑，只说：「神明如果真的要讲话，大概也不想掺这麽多事。」
何老师看了她一眼，笑容不减：「太太，你太客气了。信仰和建设，本来就可以一起走。大家心安，工程也顺。」
那一刻，我第一次听懂一点点：
原来神明不只是庙里的，是可以被请出来站在布条旁边，帮人签同意书的。
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开工典礼选在农历好日子。
庙口先拜，再去工地动土。
早上，庙里又是大阵仗，鼓吹、八家将、童乩、纸紮，热闹得跟神明生日一样。
主持人拿着麦克风喊：「今天感谢天公伯赐圣筊，让我们的重建得以启动，也感谢吴议员为地方奔走！」
爸爸站在一排人中间，戴着红花。
何老师站在他旁边，笑得像个温柔的影子。
庙祝捧出神轿，绕过在场的里长、主席、建商代表。
有人说：「神明今天来作证。」
有人回：「有天公伯看，我们就放心啦。」
掷筊仪式又来一次。
「若今日动土顺利，未来家园兴旺，再赐圣筊！」
「啪——」
又是一正一反。圣筊。
这次不用愣，全场马上欢呼。
鞭Pa0炸起来，我耳朵嗡嗡作响。
在烟雾里，我看见神轿前那几张脸全笑开了：爸爸、何老师、建商代表、爷爷，以及一尊被抬着晃来晃去的天公伯。
我忽然有点分不清，哪一个才是真的「主」。
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到了工地，红布条一拉开，铲土仪式开始。
每人拿一支金sE铲子，象徵X铲起一小撮土。
摄影机一台一台拍着，闪光灯像小雷。
「来，看这边，三、二、一！」
大家一起把土往前撒，笑得整齐。
我站在人群後面，看着那几撮土落在地上。
那些土下面，是好几户还没搬走的房子，是吁韩老房东晒了一辈子的稻谷，是阿婆养J的空地。
现在全被说成「未来的商机」。
妈妈在旁边，小声说：「Ga0得好像天公伯是建商GU东。」
我忍不住笑了一下，又不敢笑太大声。
爷爷瞪了她一眼：「啊，话不要乱讲，有记者在。」
她不再出声，只用眼神看着那一排铲子。
我看得出来，她的沉默里有一种反抗，那种反抗没有喊口号，只有不跟着鼓掌。
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晚上的新闻，画面剪得极好。
先是庙里香火鼎盛，再是圣筊落地特写，最後是动土撒土的慢动作。
旁白说：「在信仰与地方民意共同见证下，嘉义都市更新计画正式启动。」
我看着那句话，觉得怪怪的。
我们班自然课教的是：「实验要有证据。」
社会课教的是：「公共政策要经过民意G0u通。」
可是电视说：「圣筊就是一种见证。」
那听起来很像：
「神明同意了，所以你们别再吵。」
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几天後，反对声音又出现。
被划进都更区的几户人
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