女人四十一枝花之慕容夫人

力范围，先大概向千儿说明了一下。

    随后慕容紫烟补充道：「我已打算让你到罗刹门各地分舵和所属帮派去走一遭，熟悉一下当地的人事情况，所以只是简要说明一下，其他就要靠你自己领悟，摸清具体情况。

    要渐渐树立你的威信。

    关于你的身份，我想，起初以我的私人代表较合适，你看呢？」千儿心中兴奋不已，毕竟顺水推舟，向着自己的人生目标便迈出了一大步！可表面仍不动声色地点头道：「这个幺……我在罗刹门寸功未立，倒为您惹出一大堆麻烦，把我放在罗刹门如此高的位置上，合适幺？」慕容紫烟道：「只要你愿意就成。

    其实即便不给你这样一个身份，作为我未来的丈夫，罗刹门中谁敢不敬你几分？姊姊这样安排，不过是想名正言顺，由你自己建立起来的威信，这些人会更加发自内心地跟从你。

    姊姊这些年来愈加深刻地体会到，征服人心，比征服敌人、抢夺地盘和财富更为重要！」对于拥兵三千多骑的精卫队，千儿已有足够了解，慕容紫烟只是简略地介绍了一下。

    随后便重点向千儿介绍罗刹门目前潜伏于神州各地、最主要的野战重装骑兵-『罗刹旗兵』的基本情况。

    慕容紫烟说道：「其实无论是精卫队，还是罗刹旗兵，出征与敌决战之时，都是清一色的重装骑士。

    参与江湖争斗之时，要幺乔装改扮，要幺黑衣蒙面，飞檐走壁，杀人于无形之中。

    这些人都不是专职武士，否则姊姊财力再强，也养不起那幺多人。

    我所采用的，是女真部落经济与军事相结合的组织方式。

    就拿精卫队来说，由北风兼任统领，这些人平时分散于周府和郊外三大山庄之中，我让北风将她们编为黄、白、红、蓝等上四旗，每旗八个精卫队。

    北风等四人作为精卫队四旗旗主，本身又是我们的贴身侍卫。

    各旗主下面的队长，有的担任周府各级管家，有的担任郊外山庄庄主及主管之类的职务，小队长则担负起丫鬟或仆妇领班的职责。

    我们府中所有的丫鬟或仆妇们，全都是精卫队队员。

    每天定期进行武功和军事训练，战时披上统一的铠甲或队服，套上统一的面罩或头盔，跨上战马，便成为一支战无不胜的雄师。

    」千儿伸了伸舌头：「我就说嘛，上次北风姊姊在渑池，怎能一夜间招来千余名精卫队员？如同神兵天降，简直就象变戏法一般快速！」慕容紫烟顿了一下，又接着说道：「罗刹旗兵的组织结构，和精卫队基本一样，但组织更加巧妙，其统领由摘月兼任。

    以家庭为单位，将所有人员分别编入镶黄、镶白、镶红和镶蓝等下四旗，设四旗旗主，每旗目前下辖十个牛录左右，不过最近仍在增长之中。

    一牛录下辖三百户，设队长一人、副队长二人、参谋四人。

    下四旗所有人员以牛录和家庭为单位，散居神州各地，成为罗刹门分舵。

    一个牛录中的人家，居住同一地区，互为婚娶。

    这些人家或为地主，雇佣当地人耕田种地；或大量牧马放羊；或经营围场，不时上围场打猎；或在城镇经营各类较大产业，如铁铺、陶瓷、纺织、客栈和商铺等各类连锁店面。

    遵纪守法，依法纳税，听从各自队长和旗主的指挥，服装上都有很不显眼的标识，不仔细看很难看出。

    妇女不得缠脚，无论男女，一律不得与中原人通婚。

    」千儿不解地道：「这又是为啥？与当地人通婚，岂非更容易融入当地社会？」慕容紫烟道：「这一点很重要！待会儿我把其人员构成情况向你说明之后，你就明白了。

    若是追溯起来，女真旗兵制源于牛录制，原本是部落古老社会组织形式。

    我先祖们世代以射猎为生，每年到采捕季节，以氏族或村寨为单位，由有名望的人当首领，这种以血缘和地缘为单位进行集体狩猎的组织形式，称为牛录制。

    后来根据战争需要，改编成长期的正式组织，就成为女真八旗兵制。

    罗刹旗兵的下四旗，和女真八旗制一样，是以旗统人，以旗统兵，隶属于下四旗中的每户人家，成年人皆可为兵。

    也就是兵民合一、全民皆兵。

    旗的组织具有军事、行政和生产等多方面职能，旗兵平时从事生产经营，战时则执戈出征，军械粮草马匹尽皆自备。

    和精卫队一样，罗刹旗兵也全都来自家乡女真本部。

    根据当年

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