第二百零七章 气运之争：太上老君之化胡为佛篇【4000】(第2/3页)
......
是不是也可以这么说？
玄门正宗，大道三千，这是玄门？
玄门不正宗，旁门八百，这也是玄门？
巫妖量劫后，人族为天地主角，通天教主有教无类，万仙来朝，自三皇五帝后，人主历代国师，皆多出自于截教，截教更是大兴于人族。
至此！
截教大兴，道门大兴，玄门更是也大兴！
然则，封神量劫来了。
大兴的道门，必须要了结与人族，与天地因果。
于是也就有了人阐截三教的大打出手。
凤鸣岐山。
以周代商。
气运归阐。
截教至此退出洪荒天地的气运之争。
阐教大兴，道门大兴，玄门也更还是大兴！
那么，未来星宿量劫呢？
西方教，佛门，也是势必要大兴。
那么，是否也可以这么预测呢？
未来星宿劫，大兴后的阐教，也仍需要与人族与天地了结因果，退出洪荒天地的气运之争。
至此！
西方教大兴，佛门大兴，玄门也更是大兴！
正所谓：道本是玄，玄之又玄，人阐截三教是道，也更是玄；佛本是玄，玄之又玄，西方教是玄门，佛门也更是玄门。
正所谓乃是：“高卧九重云，蒲团了道真；天地玄黄外，吾当掌教尊......玄门都领袖，一气化鸿钧。”
“鸿钧老祖高明啊！”
“所有的一切，也都逃脱不了他的手掌心。”
“洪荒天地不管怎么变，主角也不管是谁，天地气运也管是会归属于哪一方大教，任凭尔潮起潮落，无量量劫后，也仍旧总归......是会在他的玄门大教之内流转着......”
“这一招真是高明。”
“巫妖量劫后，人族为天地主角，截教大兴于人族，鸿钧老祖欣然。”
“封神量劫后，阐教顶替截教，大兴于人族，鸿钧道祖也同样会欣然。”
“未来星宿量劫，佛门也要大兴，顶替阐教，大兴于人族，鸿钧老祖也应该想必一定会很欣然。”
“可是，道门会答应吗？”
“道门有三友，教分人阐截，红花白藕青荷叶，三教原来是一家，三清本就是一体，大哥太上老君立人教，二弟元始天尊立阐教，三弟通天教主立截教，三教皆归属于道门，道门大兴，则气运尽归于道门之三清祖师矣。”
“截教兴，道门兴。”
“阐教兴，道门也还是兴。”
“嘿....左右不过是换了一个执政党的玩法。”
“可是，倘若未来的星宿劫，佛门要是当真顶替了道门，大兴起来，这偌大洪荒大陆的气运，又还有他们三清圣人什么事？”
“尤其是太上圣人，贵为道教教主，三弟通天教主的截教大兴，道门势必也大兴，他能接受；二弟元始天尊的阐教大兴，道门也仍势必会大兴，他能接受；可倘若是西方教，未来的佛门也要大兴，这已经都没有道门什么事了呀，他还能接受吗？”
“气运之争，本虚无飘然，但既然是圣人们，也都对它这么执着，想必也一定会有它的用处，而眼见着佛门以后就将要大兴，贵为道教的教主，太上圣人，难道就不会想一想办法，给未来已经势必要大兴的西方教佛门，来上一上眼药吗？”
“是了。”
“一定是这样。”
“正是因为始有了老君化胡为佛，才会史有了大乘佛教与小乘佛教之争。”
“现在回想一想，小乘佛教，婆娑净土里面，又都有一些谁？”
“世尊，过去七佛，三大菩萨，世尊释迦摩尼，原是截教的大师兄多宝道人，过去七佛之首的燃灯古佛，原是阐教的副教主燃灯道人，拘留孙古佛，原是阐教十二金仙之一的拘留孙道人，观音大士是慈航道人，文殊大士是文殊道人，普贤大士是普贤道人，三大士原也都是同属于阐教的十二金仙......”
“这都已经快把小乘佛教，婆娑净土里面的高层都包圆了吧？”
“佛门大兴，也成未来之势，势必也已经再无法阻挡。”
“可佛门大兴，有说过是大乘佛教的大兴，还是属于小乘佛教的大兴吗？
“大乘佛教创于阿弥陀佛，教主乃阿弥陀佛接引与准提佛母两位圣人，大乘佛教若大兴，当是佛门的大兴，也应当是玄门的大兴
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