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福德天官

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二五四 命运权柄(八千字大章,量大管饱,求月票啊!)(第4/6页)
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 黄天不是保姆,但也需要这些蛮民的原始支持,起码凝聚这方世界的权柄,需要他们的支持。

    好在黄天的运气还算不错,很快带领他们寻到了一处山脚下的断裂崖岩,崖岩斜插地面,有一块足够挡风的地方,而且还算宽敞。

    “就在这里吧。”

    蛮民们对这里似乎也十分满意,很快开始生火,采集水果,植物根茎,收集水源……

    这些蛮民采集这些东西还是很熟练的,甚至虫子都抓了好一些。

    不用黄天指导生火这一点就很好,能使用火种,代表还没有那么原始,在文明进化的关键时刻。

    等着火光生起,蛮人围着篝火,吃着野果,烤虫子,甚至还拿出一些来供奉黄天。

    黄天万分嫌弃,并不接受,只盘起尾巴,坐着断崖巨石上,感受着周边的各种阴暗扭曲力量。

    黑夜令人恐惧,恐惧滋生怪谈,当未知和死亡挂钩,一点风吹树叶的声音,一点野兽的嚎叫,都会放大他们心中的恐惧。

    稍微青壮的蛮人主动承担了守夜的职责。

    而黑暗之中的诡异,本来蠢蠢欲动,但见着黄天守护在一边,却不敢上前。

    “人鬼杂居,白天是安全的,夜晚来临之时,便会有百鬼夜行……”

    黄天再次了解情况,这种情况一般发生在上古,幽冥境界没有开辟,也没有绝天地通,到处都是未知的危险和禁忌。

    但这些不关黄天的事情,黄天真身,翻起了之前巫狄部落之中的一些基础传承的书籍。

    而白天第一跪拜黄天,祈求黄天庇护的那个部落老者,在梦境之中,迷迷湖湖,似乎听到有人在传授自己知识,关于祭祀的知识……

    第二日晨曦,蛮人继续采集可以吃的食物,并且熟悉周边地形。

    只有那个老人,不收集野果,也不采集植物根茎,更不捕捉虫子……

    而是卷起大片叶子,在草上,在树叶上,一滴一滴开始收集甘露,直到收集到了一杯,然后开始收集可以采集到的鲜花,用草捧成一束,将其诚心诚意的供奉黄天。

    在众多蛮人的不解之中,黄天喝下祭祀给自己的甘露,摘下花瓣开始服食。

    这些东西已经变成香火奉食,会给黄天提供一部分神力。

    有了这一点神力,黄天便施展了青莲咒力,一道青色赐福回馈到了老蛮人身上,叫其神清气爽,一些虚弱,一些疲劳和轻微的暗伤痛苦,全部消失了。

    部落蛮人们看着这一切,明白了新的图腾守护神灵,不需要血食祭祀,只接受甘露鲜花供奉,便纷纷兴奋起来,围绕着黄天转,由着老蛮人带头,嘴里唱着苍凉而古老的歌谣,打着狩猎的节拍。

    这种原始的歌喉,叫黄天眼前一亮。

    音乐也是宗教的一部分,而且占比很大,其中不一定要多么华丽,多么变化。

    这种模彷自然,模彷野兽,模拟狩猎的号子,节拍,也带着一股原始的野心。

    声音只是一个符号,符号背后的象征意义,才是宏伟的,具有意义的。

    黄天很喜欢这种声音,将其定做祭祀的一种,暗暗道:“我回去了,一定要办一个黄天山脉的好声音,哈哈哈。”

    随后又是一道咒力,均匀分配给所有蛮人。

    这点微乎其微,但依然叫这些蛮民打起精神来,知道了这位神祇,喜欢鲜花,喜欢甘露,还喜欢听他们的洞歌。

    既然决定在这里驻扎,老人便寻遵循传统,要绘制新的图腾。

    原先的图腾已经老死,可眼前的这个图腾,看起来十分年轻,如果不出意外的话,可以庇护部落很长一段时间。

    所以老人很快摈弃了原本的图腾标识。

    费心费力,在周边采集来的具有颜色的材料,还有焚烧的碳粉,在这块崖石上面开始作画。

    一个个类似火柴人的形象出现,围绕着一个人身蛇尾的高大形象……

    黄天好奇看着这一切,这应该就是以画记事。

    黄天感应到绘画出来的图腾,具有自己的一部分力量,驱散了许多阴暗的气息。

    黄天本身就参悟过大地的时光记录,对这种记录历史的方式,也是相当欢喜。

    因为这就是自己的“神话”,将会流传出去的“原始成神神话。”

    这种神话如果能够流传下去,几千年,几万年,或许就成了一个典故,黄天也就变成了“越古老,越强大”的大神。

    黄天并没有十分人为的干涉

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